paradigma positivista

PARADIGMA POSITIVISTA

La historia de la humanidad podría considerarse como una serie de esfuerzos e intentos por comprender el mundo. Sin embargo, “la ciencia vale tanto cuanto es capaz de probar”, esta afirmación se remota la filosofía griega, la cual define a la ciencia por su capacidad de probar lo que afirma. Pero, Descarte advierte que ninguna ciencia está en capacidad para demostrar científicamente la solidez de su propia base, es decir, que ninguna ciencia es capaz de demostrar, probar la firmeza o consistencia de la base en que se apoya o se hinca sus raíces, sin utilizar axioma externo. Por ello, lógicamente tendrá que justificar o, al menos, hacer patentes los presupuestos del arte o el enfoque que adopta; si no lo hace, no podrá demostrar que es mejor que otras alternativas dogmáticas e incluso, irracionales; es más creará un gran obstáculo para una plena comprensión de la situación  investigada.

Desde luego, la elección que se haga de un enfoque epistemológico y metodológico, específicamente si es para los problemas humanos, determinara también el tipo de problemas que se desean explorar, las técnicas, las teorías a construir, la naturaleza y el valor de las contribuciones en la promoción del bienestar humano; el investigador ejerce su autonomía al seleccionar  el patrón, modelo o paradigma a seguir para ello.

Al respecto, el estadounidense Thomas Samuel Kuhn (1922-1996),  físico y filósofo, en su libro la Estructura de las Revoluciones Científicas definió paradigma como “los logros científicos que generan modelos, que durante un periodo más o menos largo, y de modo más o menos explícito, orientan el desarrollo posterior de las investigaciones exclusivamente en la búsqueda de soluciones para los problemas planteados”; es precisamente, por esta apreciación que la filosofía positivista sostiene que fuera existe una realidad totalmente hecha, acabada, plenamente externa y objetiva, desprovista de la subjetividad y donde el aparato cognoscitivo actúa como un espejo que la refleja dentro de sí, como una cámara  fotográfica que copia pequeñas imágenes de esa realidad externa;  esta forma de objetividad permite copiar bien esa realidad sin deformarla, y la verdad que de ella se desprende consistiría en la  fidelidad de la imagen interior a la realidad que representa.

De tal manera que, para logar plena objetividad, absoluta certeza y una verdad incuestionable, los positivistas de los últimos tres siglos (Locke, Hume y J.S.Mill, Comte, entre otros,) se apoyaron, en el análisis  de la sensación como piedra segura, tratando de establecer un origen sensorial para todos los conocimientos, de manera que sólo las sensaciones o experiencias sensibles eran consideradas  un fenómeno adecuado para la investigación científica, solo lo verificable empíricamente sería aceptable en el cuerpo de la ciencias, La única y verdadera relación seria la de causa efecto; en virtud de que los términos verificables de la ciencia deberían representar entidades concretas, tangibles, mensurables, verificables; de lo contrario, serian desechados como palabras sin sentido.

 Bajo esta concepción,  el positivismo es un conjunto de reglamentaciones que rigen el saber humano y que tiende a reservar el nombre de ciencia a las operaciones observables en la evolución de las ciencias modernas de la naturaleza.

De acuerdo con Dobles, Zúñiga y García (1998) la teoría de la ciencia que sostiene el positivismo se caracteriza por afirmar que el único conocimiento verdadero es aquel que es producido por la ciencia, particularmente con el empleo de su método, En consecuencia, el positivismo asume que sólo las ciencias empíricas son fuente aceptable de conocimiento, además es considerada  una corriente que ha tenido una gran influencia y aun la tiene, en virtud de que postula que sólo el conocimiento proveniente de las ciencias empíricas es válido y asume que existe un método específico mediante el cual el sujeto puede acceder a conocer de manera absoluta al objeto de conocimiento; el cual,  es el mismo para todo los campos de la experiencia, tanto en las ciencias naturales como en las ciencias sociales.

Vale mencionar que, el positivismo crítica y rechaza los desarrollos metafísicos de toda clase, por tanto, no acepta la reflexión que no pueda fundar enteramente sus resultados sobre datos empíricos, o que formula sus juicios de modo que los datos empíricos no puedan nunca refutarlos, por lo tanto para los positivistas el sujeto de la investigación es un ser capaz de despojarse de sus sentimientos, emociones, subjetividad, de tal forma que puede estudiar el objeto, la realidad social y humana desde afuera. El positivismo supone que, el investigador puede ubicarse en una posición neutral y que sus valores no influyen en los resultados de su investigación. Este enfoque pretende el establecimiento de leyes generales. Les interesa el establecimiento de leyes con el fin de predecir y controlar.